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漫话《诛仙青云志》中的名句
作者:  来源:中华经典古籍库  发布时间:2016年9月19日 11:29:40  点击数:904   转播到腾讯微博

《诛仙青云志》改编自小说《诛仙》,是当下热播的一部玄幻仙侠题材的电视剧。此剧很大程度符合了大家心中对玄幻仙侠世界的幻想,很好的诠释了除魔卫道的修真理念和青春的美好不羁。作为一部令人热血沸腾的玄幻仙侠神剧,怎么能少了豪言壮语呢。在我看来,最能体现《诛仙青云志》核心的话语是以下三句,下面我们就来扒一扒它们身上的故事吧。

    第一句:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    就像学校有校训,剧中正派之首的青云派也有它的立派宗旨,即:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”估计大家还记得第二集中田不易教育张小凡时是此句话的首次亮相,折射的是青云派的核心价值观,对弟子的四个方面的要求,包括顺应天道做事,护佑百姓,努力传承先人绝学,守卫天下太平。

    追根溯源,原型来自张载的《近思录拾遗》中的原文,“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”。在《宋元学案·横渠学案》黄百家按语中才变成了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”也就是这句话了。这句话体现的本于心、传绝学和护苍生的修真理念就是仙侠玄幻剧和小说的倡导的修道目的。在现实世界中,儒释道三家也讲究修行须有目标理想,儒家的宗旨“穷则独善其身,达则兼济天下”,“修身、齐家、治国、平天下”,道家旨在“合于天地之道,习天地大德,求得真我”,佛家是修行前要发大誓愿,例如地藏王菩萨的大愿,“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛”。个人认为“横渠四句”体现了儒、释、道三家修行理念,它可作为每一普通人的座右铭,它对人提出了四个不同的层次要求,分别是来自天道、先人、当世百姓和组织国家对个人的义务。

    第二句:“天地不仁,以万物为刍狗。”《诛仙青云志》在开播前宣传时使用了一句脍炙人口的名句:“天地不仁,以万物为刍狗。”这句话出自《道德经》第五章,下一句是“圣人不仁,以百姓为刍狗”。估计许多人会这两句理解为:天地残暴不仁,把万物当成猪狗,圣人不仁慈,把百姓当成猪狗。

    不过,这可是对此句话的极大误解,与《道德经》中这两句话的真正的精神内涵背道而驰了。《道德经》这两句话的真相应该是:天和地,它们没有偏爱,把生灵当成草扎的狗看待。圣人不偏爱,把百姓当成草扎的狗看待。其所表达的是天地和圣人那种一视同仁的心,对生灵百姓的大爱。

    第三句:“顺则成人,逆则成仙。”

    此剧要传达的另一个理念就是“逆”,逆袭,冲开束缚。言下之意是修仙是逆天而行。所以“顺则成人,逆则成仙”这句话常被此类剧和小说引为座右铭。

    那些仙侠玄幻剧和小说常将“顺则成人,逆则成仙”这句话释为:顺着天命定下的路走,只能是人,而打破命运的规则,就能为仙。这种解释在一定程度上正确。由人变成仙,是一个量和质的变化,人是需要吃饭睡觉,有七情六欲,生老病死的,寿命不过匆匆百余年,而仙不同,仙能不食,不睡觉,几无烦劳,极少面对生老病死,上天入地,寿命是凡人的许多倍,甚至可与天地同寿。现实中“顺则成人”指天地之气聚而产生了人,一个人先天的元气禀于父母,在经历孩童、成长、成年、繁育下一代,变老的过程中被不断耗散掉了,故人有病和死,若是不止住先天之气流逝和加强后天之气的补充,那人的生命估计不能长久。天地之气时聚时散,人是天地之气聚的产物,若天地之气散了,人也就没了,这就是人顺应天地之气的聚散而有生有死,称为“顺则成人”。“逆则成仙”是指人发挥自己的主观能动性,减缓或改变这种天地之气散的过程,通过修道保持天真,增加元气,激发身体元气和元神的动力,使人变得年轻,达到复归于婴儿的状态。“逆”是逆的人的生命进程,有复归的意思,不是剧中和小说中所谓的违背天地的大道,更改天地自身的规律。可以总结的是任何正确的修行都是顺应天道,哪怕表面上看起来是违背天道,也只是表象的真与假区别,其本质“一”也。

    以上三句话应该是每一个人一生的座右铭,第一句是如何实现人的价值,履行四个不同层次的义务,进而实现自我价值和社会价值。第二句是对人性的要求,无论你是修行者还是普通大众,都需要心存善念,将爱惠及万物,不恣意伤害他人,为祸世间万物。第三句则是人养生的宗旨,合乎天道,顺应四时变化,要求人的饮食、起居、劳作需做到《黄帝内经》所说的“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳”,才能“形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,生命质量得以有保障。